在我国古代，六艺被视为教育之根本，其中“御”作为一项重要技能，不仅关乎个人修养，更体现了一个君子的风度和治国理政的能力。所谓“御”，即驾驭之道，它包括驾驭马匹、驾驭人心以及驾驭国家政治等多重含义。
首先，从字面上理解，“御”即驾驭，主要是指驾驭马匹的技艺。在古代，马是重要的交通工具和军事力量，因此，驾驭马匹的能力对于战士和贵族来说至关重要。古代的御者不仅要具备高超的骑术，还要熟悉马性，能够与马匹建立良好的关系，使马匹在战斗或行进中听从指令，发挥出最大的效能。
其次，“御”还延伸到驾驭人心的层面。在古代，统治者需要具备一定的御人之术，以安抚民心、巩固政权。这要求君主不仅要具备仁爱之心，还要懂得如何运用策略和智慧，使百姓安居乐业，国家长治久安。孔子曰：“君子不器”，这里的“器”即指技艺，而“御”则体现了君子在技艺上的全面修养。
再者，“御”还关乎国家政治的驾驭。古代的君主和官员需要运用政治智慧，处理各种复杂的人际关系和政务，以达到治理国家的目的。御之道在这里表现为君主和官员的决策能力、协调能力和应变能力。一个优秀的御者，能够在政治风云变幻中稳坐钓鱼台，为国家的发展贡献自己的力量。
在古代六艺中，御之道的培养，对于君子修养具有重要意义。以下是几个方面的体现：
1. 培养坚韧不拔的意志。驾驭马匹需要长时间的训练和耐心，这要求御者具备坚韧不拔的意志。同样，在人生道路上，面对困难和挑战，君子也应保持这种精神，勇往直前。
2. 增强团队协作能力。御马过程中，御者需要与马匹建立默契，这需要良好的团队协作能力。在治理国家时，君主和官员也需要具备这种能力，以实现国家治理的和谐与高效。
3. 提升领导力。御之道要求御者具备领导力，能够在关键时刻作出正确的决策，带领团队克服困难。这同样是君子在治国理政过程中所应具备的能力。
总之，古代六艺中的“御”不仅是一种技艺，更是一种修养。它要求君子在驾驭马匹、驾驭人心和驾驭国家政治等方面不断提升自己，以实现个人和国家的和谐发展。在今天，我们仍然可以从“御”之道中汲取智慧，为个人的成长和国家的发展贡献力量。
